行使起到了画龙点睛的成效剧中对金刚力士脚色的敏捷。第206窟的金刚造像这一脚色源于莫高窟，强的护持佛法者的身份特质因为其本身被给予了坚贞雄，护神的标志内在而且带有敦煌守，常书鸿等敦煌防守者的标志现象因而人们天然而然地将它看作。活人”普通开白话言剧作让金刚造像如“，进展进程的见证者与讲述者脚色使得它不单承受起莫高窟艺术，（如剧中台词“金刚是我的大媒”所示）还充任了张燃与情人林之秀之间的排解者，书鸿之间的信使更成为张燃与常，鸿之间架起了疏通的桥梁同时也正在现代观多与常书，剧的独殊效率阐明出盘活全。 这一中心的三重意蕴的深度发掘与体现这部剧最感人之处正在于对“受到号召”。因认同常书鸿剧作借帮张燃，林之秀的剧情设定进而从新认同情人，神修建了极具感召力的审美桥梁为现代观多认同敦煌防守者的精。中其，包罗三重寄义：其一“受到号召”整体，数字敦煌时期正在2035年，常书鸿所代表的心灵的感召青年张燃受到敦煌防守者；二其，岁月里往昔，珍宝敦煌莫高窟的号召常书鸿受到中华艺术；唤”叠加调和这前两重“召，多的第三重“号召”又衍生出赐与现代观，樊锦诗等一代代敦煌防守者身上所披发的特殊魅力使观多深远感染到敦煌珍宝以及常书鸿、段文杰、。 节极具感触力剧中少许细，目难忘令人过。芝秀留下的分离信后就如常书鸿目击陈，之余惊讶，骑马狂追百里心急如焚地，交瘁之下昏厥于沙漠滩终正在悲愤交加、心力
《受到召唤·敦煌》：展现敦煌守护者的不凡与坚忍，。可靠史书片断这一情节源自，防守者的卓越与坚实它鲜活地表示出敦煌。舞美营造的视听盛宴以表正在剧作英华演唱、秀丽，心里深处最优柔的角落这一情节触动了观多，护者背后潜伏的人生心酸指点观多深远体悟敦煌守，动人肺腑的心情转达是一次直抵人心、。 空的开采与行使广大多维舞台时，了杰出的物质要求为剧情发挥缔造。术以及现成影像等多种方法的调和通过3D工夫、即时拍摄、AI技，“佳丽菩萨”等一批拥有代表性的敦煌造像得以体现正在舞台上诸如“北大像”、“南大像”、释迦涅槃像（卧佛）、57窟，视听盛宴出世了一场敦煌艺术的。 以表除此，系的照料上颇下时期剧作正在苛重人物闭。平生事迹及联系列传史料创作家重视发掘常书鸿的，敦煌燃此生：常书鸿自传》等诸如《常书鸿文集》《愿为，为依照以此，燃与金刚力士之间的相闭举行了较为妥帖的照料对常书鸿与妻子陈芝秀、张燃与情人林之秀、张。这样不单，分饰张燃和常书鸿两个脚色剧组安置青年伶人一人同时，时空对话打开跨，剧扩张了别样意趣这般创意也为全。 号召·敦煌》构想了一个改日故事中国国度话剧院的音笑话剧《受到，年的敦煌数字商讨核心故事产生正在2035。1935年身处巴黎的常书鸿该核心的青年演习生张燃与，场超越时空的精神对话缠绕敦煌防守打开了一。代的舞台艺术创作方法这场对话借帮数智时，的视听成效体现出颤动，所未有的稀奇感染为观多带来了前。 际上实，艺术与话剧艺术相调和的归纳体《受到号召·敦煌》行动音笑，艺术到达水乳交融的地步央浼这两个分别门类的。的多种方法表除了前文提及，应、舞队的组合及场景的变换等浩繁本领剧中还瓜代行使伶人的献艺、歌队的呼，过去、现正在和改日的对话情境之中让观多仿若同主人公雷同置身于与，实际与理思间贫乏抉择的心思从而也许深远领悟主人刚正在，敦煌的魅力号召真实地感染到。
